大理古代文化象征崇圣寺塔建立年代之謎

崇圣寺塔屹立于大理古城北門外1.5公里的蒼山中和峰下，背靠蒼山，面臨洱海。為唐代建立的古塔。作為中國西南古代最宏偉壯麗的建筑物之一，這座塔是大理古代悠久燦爛文化的象征。1961年3月，此塔被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。但關(guān)于此塔的建立年代，元、明以來一直有分歧，有唐貞觀年、唐開元年和唐開成年諸種觀點(diǎn)。本文根據(jù)近年發(fā)現(xiàn)的有關(guān)文獻(xiàn)，以及古代文物資料和碳十四測年數(shù)據(jù)，認(rèn)為崇圣寺塔應(yīng)建于公元7世紀(jì)的貞觀年間，比現(xiàn)在公認(rèn)的建塔年代提早了約200年的時(shí)間。

崇圣寺塔建立年代諸種觀點(diǎn)

崇圣寺塔共有三塔，關(guān)于崇圣寺主塔的建立年代，文獻(xiàn)記載歷來有不同看法，主要有三種觀點(diǎn)：

1、唐貞觀年說。

明代李元陽在嘉靖庚戌年（1550年）曾躬親維修過崇圣寺塔。在《崇圣寺重器可寶者記》中記載了一件事：“三塔，中塔高入云表，寰宇無匹，旁二塔如翼內(nèi)向，頂有鐵鑄記曰：大唐貞觀，尉遲敬德造。”這里，李元陽說塔頂有鐵鑄記事，提供了崇圣寺塔建立年代的第一手信息。以后維修崇圣寺塔不見此鐵鑄文字，并不表明嘉靖年間李元陽沒有見過。這是此塔建于7世紀(jì)貞觀年間的依據(jù)。（胡本）《南詔野史?勸豐佑》也說“塔頂舊有鐵柱款識(shí)云：貞觀六年尉遲敬德監(jiān)造。”表明撰《南詔野史》時(shí)，有題款的鐵柱已不在塔頂了，但確實(shí)存在過。貞觀六年為公元633年。

2、唐開元年說。

此時(shí)洱海地區(qū)仍然處于六詔時(shí)代。元代張道宗《記古滇說集》說：“先是唐遣大匠恭韜、徽義至蒙國，于開元元年癸丑歲造三塔于點(diǎn)蒼山下，建崇圣寺于塔之上。倚山臨水，無不精麗，塔高三百余尺，崇高十六級(jí)。”開元元年為公元714年。張道宗的記載也是滇人關(guān)于崇圣寺塔的首次記載。景泰《云南圖經(jīng)志書》卷五也有相同的觀點(diǎn)：“崇圣寺，在點(diǎn)蒼山下，有三塔峙立寺前，中塔高三百余尺，崇十六級(jí)，制極精巧。塔石刻云：唐玄宗開元元年癸丑歲，大匠恭韜、徽義所造。”

3、唐開成年說。

也就是南詔的豐祐年間。（王本）《南詔野史?勸豐祐》記載： “開成元年，嵯巔建大理崇圣寺，基方七里。圣僧李賢者定立三塔，高三十丈，……自保和十年至天啟元年，功始完。匠人恭韜、徽義、徐立。立教官二人，張永讓，益州人，趙永，本國人。”以上記載頗詳細(xì)，有建塔的年代、各個(gè)工程師的名字等信息。其中，開成元年為836年，倡議者南詔權(quán)臣王嵯巔，總工程師李賢者，匠師恭韜、徽義、徐立，教官張永讓、趙永，等等。他們來自不同的地方，有四川人，也有南詔本國人。據(jù)此，方國瑜認(rèn)為崇圣寺主塔的建立完成于開成五年，即天啟元年（公元840年）。此結(jié)論為云南學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可和采用。

以上三種觀點(diǎn)，年代雖然不同，但都處于唐代，僅早晚有區(qū)別，年代上下相差約200年，而且都認(rèn)為是內(nèi)地羅致來的工程師建造的。所以，此塔的建筑形式從內(nèi)地傳入應(yīng)無疑問。另外，第2種和第3種觀點(diǎn)所依據(jù)的文獻(xiàn)談到的是建三塔，并沒有專門針對(duì)主塔而言。實(shí)際上，現(xiàn)代學(xué)者一致認(rèn)為，主塔的建立年代與其他兩個(gè)小塔建立年代是不同的。

崇圣寺塔建于7世紀(jì)證據(jù)

崇圣寺塔建于7世紀(jì)的觀點(diǎn)中，還有一個(gè)科學(xué)分析的重要證據(jù)。1978年維修崇圣寺塔時(shí)，曾對(duì)塔的東門木質(zhì)過梁進(jìn)行放射性碳素測定，年代為距今1445±75年，樹輪校正年代距今1375±80年，為公元575±80年，大致處于公元7世紀(jì)初。這是木頭被砍伐的年代，建塔的年代應(yīng)稍往后推，與唐貞觀年間（627～649年）相當(dāng)吻合。這是一個(gè)重要的年代數(shù)據(jù)。發(fā)掘報(bào)告認(rèn)為，這個(gè)年代可作為建塔年代的參考。但報(bào)告仍采用了方國瑜公元840年完成建塔的觀點(diǎn)，并沒有采用這個(gè)數(shù)據(jù)。

所以，認(rèn)為崇圣寺塔建于7世紀(jì)的貞觀年間，這種觀點(diǎn)有三個(gè)充足的證據(jù)：1、公元664年僧人道宣的記載。2、明代李元陽維修塔時(shí)發(fā)現(xiàn)的鑄鐵題款。3、碳十四數(shù)據(jù)。這三條，幾乎都是第一手的重要證據(jù)。

而目前公認(rèn)的建于開成元年（公元836年），依據(jù)只有一個(gè)：明清時(shí)期《南詔野史》的記載，證據(jù)顯然弱多了。認(rèn)為建于開元元年（公元714年）的觀點(diǎn)，則是依據(jù)元明時(shí)期的記載，證據(jù)也不充分。都與第一手證據(jù)相差太遠(yuǎn)。

一些專家認(rèn)為，崇圣寺塔為密檐式，時(shí)代不應(yīng)早于西安小雁塔（公元707年）。但密檐式塔在中國出現(xiàn)很早，現(xiàn)存河南登封嵩岳寺塔為這類佛塔中留存至今年代最早者，建于北魏正光四年（公元523年），說明不應(yīng)以西安小雁塔作為此類塔的時(shí)標(biāo)。而且，小雁塔為15層（現(xiàn)為13層），崇圣寺塔為16層，來源應(yīng)有所不同。

唐僧道宣提到西洱河只有一個(gè)塔，說明當(dāng)時(shí)可能只有大塔，這也映證了兩個(gè)小塔是大塔之后建立的觀點(diǎn)。

胡蔚本《南詔野史?勸豐佑》說勸豐祐在位時(shí)，“敬宗乙巳寶歷元年（公元825年），重修大理崇圣寺成，先是，王嵯巔廣寺基方七里，圣僧李成眉賢者建立三塔，高三十丈。……元和十五年（公元820年）經(jīng)始，至是工竣，……蓋寺之建久矣。”根據(jù)這一記載，公元820年到825年，王嵯巔只是重修了大理崇圣寺，并不是創(chuàng)始。崇圣寺的建立遠(yuǎn)在此之前。“圣僧李成眉賢者建立三塔”，可能指修建了另外兩個(gè)小塔，遂有了三個(gè)塔。

即便被人們征引為公元840年建崇圣寺塔的依據(jù)——王本《南詔野史》，此書在前面“晟羅皮條”就說：“開元元年，唐大匠恭韜、徽義建大理崇圣寺塔并塔，刻石紀(jì)年。”以后才提到王嵯巔建大理崇圣寺之事，可見，王本《南詔野史》同樣主張王嵯巔只是重修大理崇圣寺，而建立塔的時(shí)間則在此之前。但人們論證建造千尋塔的時(shí)代時(shí)，只抓住同書的后面記載不放，對(duì)前面的建塔記錄竟撇在一邊不用，這無論如何是說不過去的。

因此，在沒有新的證據(jù)之前，筆者傾向把崇圣寺塔主塔建立時(shí)間定于公元7世紀(jì)的貞觀年間,比現(xiàn)在公認(rèn)的時(shí)間提早了200年。當(dāng)然，崇圣寺塔的建立還涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)水平和佛教文化面貌等復(fù)雜問題，例如，居住于西洱河的“河蠻”社會(huì)發(fā)展水平，此種形制的佛塔最早出現(xiàn)于何地，怎樣傳入云南，當(dāng)時(shí)大理地區(qū)的佛教文化狀態(tài)等問題，都有待更一步的研究。

建塔的技術(shù)和特點(diǎn)

從建筑技術(shù)看，崇圣寺塔的主塔又名千尋塔，高69米，是中國唐代現(xiàn)存最高的磚塔。塔共16層，外部是密檐式，內(nèi)部則為筒形樓閣式。南北兩個(gè)小塔，各10級(jí)，高42.2米，作八角形，造型極為精巧，亦為千古不朽之作。

崇圣寺主塔兼而具有密檐式和樓閣式相結(jié)合的磚塔，在中國古塔建筑史上具有很鮮明的特色。塔的整個(gè)外形呈方形，但又采用空心筒式結(jié)構(gòu)，這種空心筒式結(jié)構(gòu)具有很均勻的向心拉力，能減少橫剪力的影響，因而抗震能力和抗風(fēng)能力都很強(qiáng)。這就是為什么一千多年來，大理歷史上發(fā)生過多次強(qiáng)烈地震，并且大理地區(qū)又屬多風(fēng)地區(qū)，而千尋塔仍然巍然聳立在蒼洱之濱的根本原因。

建造千尋塔使用的建筑材質(zhì)具有相當(dāng)高的技術(shù)水平，磚塊的質(zhì)量、規(guī)格、種類制作得都十分嚴(yán)格。這些磚細(xì)致堅(jiān)硬，顏色深灰，都是用模印制的。有些磚上兼有梵文和漢字。汪寧生認(rèn)為，磚上的梵文似為陀羅尼經(jīng)文。

崇圣寺三塔具有最美麗的造型藝術(shù)，千尋塔外形尖聳秀麗，與兩個(gè)小塔排列成品字形，既有主次，又顯得統(tǒng)一；既有鮮明的對(duì)比，又在造型上相互滲透和襯托，并和諧協(xié)調(diào)。整個(gè)建筑形象煥發(fā)出一種音樂般的節(jié)奏和韻律。說明設(shè)計(jì)者具有明確的藝術(shù)構(gòu)思。崇圣寺三塔堪稱是中國磚塔建筑的典范性作品，充分表現(xiàn)了洱海區(qū)域古代人民的雄偉氣魄。

崇圣寺三塔的建筑形式迥異于印度、爪哇、柬埔寨、緬甸等小乘佛教國家的佛塔建筑形式，而與中國內(nèi)地的代表大乘佛教流派的一些密檐式佛塔頗為相似，說明三塔的建筑技術(shù)主要是從內(nèi)地傳入的。

大理崇圣寺塔建立的時(shí)代一直多種觀點(diǎn)并存，但根據(jù)以上討論，可初步認(rèn)為其始建年代應(yīng)為7世紀(jì)的貞觀年間。證據(jù)有公元664年道宣的記載，明代李元陽維修塔時(shí)發(fā)現(xiàn)的鑄鐵題款，以及碳十四測定的數(shù)據(jù)。比現(xiàn)在公認(rèn)的建塔年代提早了約200年的時(shí)間。這一結(jié)果，將有助于更加深入的認(rèn)識(shí)此塔的價(jià)值以及早期佛教傳入云南的情況。